Todo sacramento y toda Misa celebrada es un acto de Cristo y de su Cuerpo. Toda buena obra realizada por un miembro beneficia a la totalidad de los miembros, y el pecado es no sólo una ofensa contra Dios, sino una herida infligida al Cuerpo de Cristo. En esta perspectiva, … Leer más
EL “KYRIE”
Esta letanía es un elemento muy antiguo de la liturgia romana, de carácter suplicante. El término griego: Kyrie significa “un llamado humilde y ferviente”. Tiene su fuente en la Biblia, es una invocación a Cristo: “Señor, Hijo de David, ten piedad de mi”. (cf. Mc 9,27; Lc 17,13,etc). Tiene … Leer más
RITO DE BENDICIÓN Y ASPERSIÓN DEL AGUA
La intención profunda de la aspersión en la Misa Dominical, el día de la celebración semanal de la Pascua, es recordar a los cristianos el bautismo por el que recibieron el don de la fe. El agua, rica en simbolismo, renueva en nosotros las … Leer más
El Gloria empieza con el canto de los ángeles que saludaron el nacimiento de Jesús. Sin embargo, es un himno pascual. Según su forma más antigua, atestiguada en Oriente ya en el siglo V, el Gloria era, en su primera parte, una alabanza dirigida a las tres personas divinas: “Te … Leer más
Los ritos introductorios de la Misa se terminan con una intervención directa del celebrante, una oración sacerdotal en la que recoge las intenciones de toda la Iglesia: la idea de recoger, hacer una especie de colecta de todas las oraciones de la asamblea reunida en torno a él, le dio … Leer más
A la escucha de la Palabra de Dios
Cuando escuchamos la palabra de Dios en la asamblea, es el Señor quien nos enseña. Lo hace a través del Libro que confió a los hombres, pero, sobre todo, iluminándonos en lo más íntimo del ser. Las más bellas páginas de la Biblia … Leer más
LITURGIA DE LA PALABRA
El Evangelio es el centro de la liturgia de la Palabra. Esto se fundamenta en el Antiguo Testamento que narra una amplia tradición y período del Pueblo de Israel. Y cuando un trozo de esta historia es proclamado en la misa, el acontecimiento original deviene vida, en … Leer más
EL SILENCIO ES NUESTRA RESPUESTA INICIAL
A LA PALABRA DE DIOS
QUE ESCUCHAMOS EN LA PRIMERA LECTURA.
Un silencio que no es solamente pensar intensamente en lo que hemos escuchado. Es sobre todo un silencio de estupor y adoración ante la presencia de Dios que nos ha hablado. ¿Qué respuesta podremos dar a … Leer más
del Salmo Responsorial, se lee la Segunda Lectura, tomada del Nuevo Testamento, de las Cartas de los Apóstoles. Esta lectura es muy importante, porque la Iglesia se apoya en el testimonio de los Apóstoles. Cada Domingo, Pedro, Juan o sobre todo Pablo, está realmente presente en la asamblea, iluminándola … Leer más
respuesta a la segunda lectura no cantamos un salmo. De este modo la lectura nos ha preparado a lo que seguirá: es decir la proclamación del Evangelio como gozosa culminación de la liturgia de la Palabra. Así, después del silencio, nos ponemos de pie y cantamos, no una, sino … Leer más
Para San Agustín el canto es el que puede sacar al hombre del tedio ante lo impenetrable, elevando su corazón y con ello todo su ser.
“Cantadle un cántico nuevo, cantadle con maestría (Sal 32,3). Cantar a Dios con maestría consiste en esto: cantar con júbilo. ¿Qué significa cantar con júbilo? … Leer más
El Evangelio es proclamado por el diácono o el Sacerdote que preside. Esto nos ayuda a comprender que es el centro privilegiado de la Biblia y que su proclamación en la liturgia es el ápice de la Liturgia de la Palabra. Es Cristo mismo quien habla.
Jeremy Driscoll osb – What … Leer más
En cuanto a la predicación, sobre todo la homilía dominical es verdaderamente un instrumento privilegiado para el primer anuncio. Por este motivo, como ha pedido la precedente Asamblea General Ordinaria, las predicaciones han de ser preparadas con cuidado, prestando atención al corazón del mensaje que se desea transmitir, al carácter … Leer más
¿Creo en lo que digo? Esta confesión de fe:
¿es auténtica?
¿o lo digo de memoria porque se debe decir?
¿O creo a medias?
Francisco
Los domingos y solemnidades, después de la homilía, y de un oportuno silencio, todos se ponen de pie y se canta o se dice el Símbolo o profesión de fe. … Leer más
En la oración universal, u oración de los fieles, el pueblo responde en cierto modo a la Palabra de Dios recibida en la fe y, ejercitando el oficio de su sacerdocio bautismal, ofrece súplicas a Dios por la salvación de todos. Conviene que esta oración se haga de ordinario en … Leer más
Terminada la oración universal, los fieles se sientan… los ministros colocan sobre el altar el corporal, el purificador, el cáliz, la palia y el misal. Conviene que los fieles expresen su participación en la ofrenda llevando, alguno de ellos, el pan y el vino…
(Misal Romano – Ordinario de la … Leer más
Desde el principio, junto con el pan y el vino para la Eucaristía, los cristianos presentan también sus dones para compartirlos con los que tienen necesidad. Esta costumbre de la colecta (cf 1 Co 16,1), siempre actual, se inspira en el ejemplo de Cristo que se hizo pobre para enriquecernos … Leer más
sacerdote, de pie a un lado del altar, se lava las manos, expresando por este rito su deseo de purificación interior, diciendo: “Lava del todo mi delito, Señor, y limpia mi pecado”.
el origen del rito había un doble motivo: por un lado, estaba la necesidad práctica del celebrante … Leer más
Las oraciones de presentación destacan la colocación de los dones del pan y del vino sobre el altar y van creando el ambiente apropiado para la acción de gracias. Si el canto continúa durante este rito de presentación, las oraciones, naturalmente, se dicen en voz baja; si no hay canto, … Leer más
Las oraciones de presentación del pan y del vino están inspiradas en las bendiciones judías de las comidas importantes, por ejemplo, la de la cena pascual. Se alaba a Dios por su santidad, por su grandeza y por los dones que nos da. Bendecimos a Dios por su generosidad para … Leer más
En realidad este era un antiguo uso greco-romano y judío porque en aquel entonces el vino tenía demasiado alcohol. Pero poco a poco este gesto fue asumiendo un valor alegórico. El agua, según el libro del Apocalipsis, representa a la humanidad (cf. Apoc. 17,15). Por eso san León Magno (siglo … Leer más
“Acepta, Señor, nuestro corazón contrito y nuestro espíritu humilde; que éste sea hoy nuestro sacrificio y que sea agradable en tu presencia, Señor, Dios nuestro”.
oración la pronuncia el sacerdote inclinado y en secreto. Nos da, una vez más, el sentido que tiene que tener la Misa: una ofrenda … Leer más
La incensación de las ofrendas, del altar, del celebrante y del pueblo, es libre. Es una acción de uso milenario y sobre todo tiene un significado en la Biblia: “Que mi oración suba hasta ti como el incienso” (Salmo 141,2). El incienso es un signo de homenaje a Dios. Nosotros … Leer más
“Oremos hermanos para que este sacrificio, mío y de ustedes, sea agradable a Dios Padre todopoderoso…”
a las puertas del corazón de la celebración de la Eucaristía que es la plegaria eucarística. En la Edad Media antes de entrar este “santo de los santos” se pedían oraciones de intercesión teniendo … Leer más
de las “oraciones sobre las ofrendas” insisten en que los dones sean aceptados por la bondad del Señor. Es debido a que nuestras ofrendas son siempre pobres y limitadas y su verdadero valor reside en que se unan a la ofrenda que el mismo Jesús hace al Padre. Por eso, … Leer más
La Plegaria Eucarística tiene sus raíces en la acción de gracias judía que el padre de familia pronunciaba en la cena pascual y en general en las comidas solemnes. Era el padre de familia quien en voz alta dirigía a Dios la acción de gracias. Había un diálogo inicial, en … Leer más
“Con la Plegaria eucarística, oración de acción de gracias y de consagración llegamos al corazón y a la cumbre de la celebración” (CIC 1352).
Esta Plegaria Eucarística comienza con un diálogo: “El Señor esté con ustedes” – “Y con tu espíritu” . “El Señor esté con ustedes” es una expresión de … Leer más
La palabra Prefacio puede tener un sentido local y entonces significa hablar ante Dios o ante la asamblea, proclamando las maravillas del Señor, o puede poseer un sentido temporal y significa entonces hablar con anterioridad, es decir, comenzar a proclamar la oración eucarística, de la cual el Prefacio es el … Leer más
En la parte central del Prefacio se alaba al Padre por un motivo específico, de acuerdo con la fiesta o con el tiempo litúrgico que se celebra. Así, por ejemplo, en el Prefacio de Pascua I, decimos:
“Porque Él es el verdadero Cordero que quita el pecado del mundo: muriendo, destruyó … Leer más
El Santo es una proclamación comunitaria y jubilosa del Prefacio. Ante las maravillas obradas por Dios proclamadas en el Prefacio, toda la asamblea, unida al coro de los ángeles, alaba y glorifica al Señor, llena de alegría. Se aclama la santidad de Dios en sí mismo: “Santo, Santo, Santo es … Leer más
